Ce pacat ca nu am fost invatati “Balada Oii”(… “Mioritza”…) in varianta Ei… Arhaica.

Varianta consemnata de Ioan Sincai in 1794.

Originalul!.. fata de care… “Mioritza lui Alecsandri” este o varianta… culta.

Nu ar fi nicio problema cu ideea de “Varianta Culta”. Ar fi insa, una legata de Continut si Semnificatie - cu totul Diferite.

Iata cum este intr-adevar Balada Mioritei… de sec. XVIII:

.

.

.

“Aude-sa, Doamne, aude

Peste cel plaiut de Munte

Un suier, Doamne, suier

Ca acolo, Doamne,

Sunt numa Trei Pacurarasi

Doi is cei mari

Si-s Veri primari

Unu-i mic si-i Strainel.

Acel mic si strainel

Ca la Apa l-au manat

Pana-n apa au umblat

Foarte mult l-au judecat

Ca pe dansul sa-l omoare

Oile sa I le ieie

Da el cand din apa au venit

El numai au avut

O mioara zdravioara

Si nainte a iesit

Ci din grai as-au grait:

-Dragii mei Verisori,

Daca pe mine mi-ti omori

Langa mine puneti

Fluierul de dreapta

Bucinul de-a stanga

Cand vantul a sufla

Fluierul a fluiera

Si Bucinul a bucina

Numai rasunul

Ca mi-a rasuna

Peste munti numai la ai mei doi Parinti

Si rasunul de me-a merje

Peste brazi la ai mei Frati… (…pana aici este redata Balada Originala in mediul online romanesc; versurile ce urmeaza, fiind considerate ca “nu au nici o legatura cu tema mioritica”… Ma intreb: Nu cumva… noi nu avem legatura cu niciun Mit Fundamental care se vrea… a ne reprezenta?!)

Intr-o verde dumbravita

Este o rece Fantanita

La acee rece fantanita

Sunt doua Luminite

Ca-s ochii Serpelui

Ca macar cat le-a ploua si le-a ninje

Acelea nu se vor stinje

Ca Serpele au mancat

Numai un Voinic a scapatu

Cheptu lui le-au mancat jumatate

Jumatate de cutite de aramite

Cu iele fu-ntins

Da el din grai asa au grait:

-Cine a veni sa ma scoata

Vina frate si vina Tata si vina Maica

Oile mi le-au luat

Si mana mi-au taiat

Si m-au legat

Cu spatele la Brad.”

………………………………………………………….

Nici urma de oaie nazdravana,.. de mandra mireasa,.. de smiorcaieli metafizice si cununi stelare. Din contra!

Apar, in schimb, motive interesante: Al “Trimiterii pe Apa”… judecatii lumesti; Al “Strigatului din Gura de Sarpe”… care ‘l inghite pe condamnat; Al Sarpelui Judecator al Sufletelor si Pazitor al Apei celei Vii; Al Bradului de Sacrificiu… ce da sens Colindei… culese de Sincai.

Pe scurt, este vorba de Judecata unui Talhar… si Pedepsirea lui.

Pedepsire… “Aici”… prin Taierea Mainii, Legarea de Brad si… probabil… ruperea in moaca. Desi…putea fi utilizat si Baltagul… cu succes.

“Dincolo” de pedeapsa Trupului urmeaza Judecata Sufletului de catre Sarpe.

Deznodamantul este nefast in lipsa Aramei,.. in absenta Salvatorilor,.. si’n prezenta Vinovatiei.

…Pentru ca Arama este victorioasa impotriva “colcaielii neolitice”;

Pentru ca nu mai poti spera decat in Familie… atunci cand ti-ai tradat “Camarazii de Indeletnicire”;

Pentru ca nu are cine sa te salveze de vina Tradarii… nici macar in Lumea de Apoi… pentru ca Mantuitorul Borfashilor nu fusese inca inventat… atunci cand prin Muntii Nostri se facea Judecata intre Barbati.

Ca orice borfash ruman… CioBanelu’ nostru spera…

La o Eliberare…

La un Val de Simpatie Crestineasca…

La o Imagine Iconica peste veacuri… etc.

.

.

.

Vlad Totoianu

P.S. Intr-adevar,.. Varianta Alecsandri este mai apropiata de “inima” noastra :

1. Face dintr-un “penal ordinar” - un ” vai-de-el-saracu’ “,

2. Face din Justitie - o intruchipare a Raului,

3. Face din rumani - nishte Cre(s)tini Absoluti.